Ernstig meningsverschil in de Rooms-Katholieke Kerk over de vraag of westerse kerkelijke rituelen mochten worden aangepast aan plaatselijke gewoonten.
De ritenstrijd ontstond in de zeventiende eeuw: de jezuïeten in China en Malabar waren vóór aanpassing. In Malabar werd getracht de Indische wijsheid en kastegebruiken te kerstenen. In China ging het vooral over de vraag of christenen de Chinese wijsgeer Confucius (551-479 v.Chr.) en het ritueel van hun voorouders mochten eren. De jezuïet Matteo Ricci (1552- 1610) zag er slechts burgerlijke gebruiken in. De dominicanen en franciscanen in China waren er echter op tegen: zij vonden ze een gevaar voor de zuiverheid van geloof en godsdienst.
Na jarenlange strijd tussen voor- en tegenstanders, waarin ook Chinese keizers partij waren, werden de riten in 1742 verboden door Benedictus XIV. De kwestie van de aanpassing of acculturatie bleef de kerk echter bezighouden, ook nadat het ritenverbod in 1939 werd ingetrokken.
Auteur
Vefie Poels [uit: G. Harinck e.a.(red.), Christelijke Encyclopedie (Kampen 2005)]
Verder lezen
J. Spence, Het geheugenpaleis van Matteo Ricci (Amsterdam 1987)
C. Dujardin, Missionering en moderniteit. De Belgische minderbroeders in China 1872-1940 (Leuven 1996)
